Этноквартирник «Родной язык – народное богатство»

В Городской библиотеке №5 прошел этноквартирник «Родной язык – народное богатство», посвященный марийской культуре.  Шестиклассники из школы №40 познакомились с творчеством Сергея Чавайна, изучили символику национального костюма, приняли участие в мастер‑классе по традиционной пляске, а также узнали о национальных украшениях и орнаменте. И все это благодаря насыщенной программе, которую подготовили для них члены Нижневартовской марийской общественной организации «Марий ушем» Елкина Людмила, Саликаева Вероника, Самниева Диана и Кусюкбаева Татьяна.

В этот день в библиотеке звучали национальные мелодии и народные песни на марийском языке, исполнялись зажигательные танцы, в которых могли принять участие все желающие.

Школьникам особенно понравились традиционные игры, в которых они с азартом соревновались, попутно узнавая много интересного о том, как проводили досуг их сверстники в марийских деревнях.

Этноквартирник действительно получился не только развлекательным, но и познавательным. Ведущие рассказали ребятам о богатой истории марийского народа, его самобытных традициях, а также известных национальных писателях, чьи произведения отражают душу и характер этого удивительного края - Республики Марий Эл. Школьники с интересом слушали о жизни и творчестве классиков марийской литературы, прежде всего Сергея Григорьевича Чавайна - одного из основоположников марийской литературы, поэта, переводчика и драматурга, редактора, журналиста, педагога. Например, у знали, что его настоящая фамилия- Григорьев, а псевдоним он взял в честь языческого марийского богатыря Чава. Или о том, что в произведениях Сергея Чавайна оживают герои марийских легенд и преданий, а в честь писателя названа Национальная библиотека Республики Марий Эл.

Одним из самых ярких моментов встречи стало выступление рукодельницы - мастера по созданию национальных украшений и изделий с марийскими орнаментами. Людмила Елкина не только показала свои удивительные работы, но и подробно рассказала о значении каждого символа, который использует в своих изделиях. Школьники с интересом слушали ее и рассматривали вещи, представленные на яркой, привлекающей внимание экспозиции. 

Немало впечатлений оставило знакомство с традиционным марийским костюмом. Шестиклассники узнали, что мужчины носили туникообразную рубаху, штаны и кафтан (летний или зимний), дополняя образ войлочной шапкой (упш). А женщины надевали рубаху с передником (ончыл шовыч или сапон), а головной убор зависел от возраста: девушки носили венец (вуйонго), плетёный из шерстяных ниток с монетами, замужние женщины - платок или кики с вышитым орнаментом (похожий на русский головной убор сороку). Украшения отделывались монетами, раковинами, пуговицами, бисером и надевались на косы, шею, голову, грудь.